شمیم فسا
ادبی ؛ اجتماعی و آموزشی






لينک دوستان


لوگوي دوستان
طراح قالب

♫معبر سایبری بی سنگر♫

 


     با درود و سپاس فراوان؛از حسن انتخاب شما سپاسگزارم وامیدوارم که این تارنما  مورد استفاده قرار گیرد.

خواهشمند است با راهنمایی و بیان نظرات  خود یاور اینجانب باشید. 

                                                      با سپاس     

      امیرحسین علی زاده                 


موضوعات مرتبط:

برچسب‌ها: سرآغاز
چهارشنبه ٢٧ اسفند ۱۳٩۳ .:. ۱٢:٤٤ ‎ب.ظ .:. امیرحسین علی زاده

روز کوروش

کورش نابغه ای بزرگ، انسانی والامنش، صلح طلب و نیک منش بود. کورش بنیان گذار فرهنگ ِ  دوستی و بخشایش در میان فرمانروایان است، کسی که بر خلاف بسیاری از پادشاهان تاریخ در اوج قدرت معنای راستین «حقوق بشر» را به جهانیان آموخت. کوروش قلب تپنده یک ملتی بود که در زمان خود و دیگر زمان ها نظیر نداشت و مردم از این قلب تپنده الهام میگرفتند. کوروش پادشاهی عادل بود که هر ملتی را در اعتقادات و مذاهب و دیگر چیز هایه مخصوص به خود آزاد گذاشت واین باعث شد که نام کوروش در همه ملتها بر جای بماند.

7 آبان ماه مطابق با بیست و نهم اکتبر روز کوروش (سایرس دی) نام گذاری شده است که از دیر باز ملل مشترک المنافع آن را گرامی می دارند. این روز به مناسبت تکمیل تصرف امپراتوری بابل به دست ارتش ایران (اکتبر سال ۵۳۹ پیش از میلاد) و پایان دوران ستمگری در دنیای باستان برقرار شده است.

در چنین روزی، کورش بزرگ پس از گشودن دروازه‌ی شهر بابل، اندر آن شهر بزرگ و با شکوه و بسیار کهن شد. مردم بابل گمان می کردند که اکنون با چپاول و کشتار و دست درازی به جان و دارایی و زنانشان روبرو خواهند شد و سپس فرمانروایی زورگو و ستمگر بر آنان شهریاری  خواهد کرد ولی  کورش بزرگ و سربازانش نه تنها چنین نکردند بلکه کورش فرمان آزادی و برابری داد. فرمانی که در سال ١٩٧١ میلادی از سوی (سازمان ملل متحد) نخستین  (منشور) آزادی مردم در جهان شناخته شد.

کورش بزرگ ، کشورهای شکست خورده را وادار به فرمانبرداری نمیکرد و آنان میتوانستند فرمانروای خود را خود برگزینند،که نام آن ساتراپ (ایالت) بود. ساتراپ‌های امپراتوری ایران همان آزادی گزینشی را دارا بودند که امروزه در ایالات متحده آمریکا می‌بینیم.
هوشمندی کورش بزرگ برآیند آمیختگی دو تیره‌‌ی بزرگ آریایی ، پارس و ماد (ماد برابر با  آذریان و کُردان)  بود.آمیختگی این دو تیره ایران بزرگ را ساخت ، کورش بزرگ را پدید آورد و در کارنامه‌ی جهان شگفتی آفرید. این آمیختگی پارس و ماد یا پارس و آذری و کُرد ، هرگز جدا شدنی نیست و یک پارچگی این بوم را در پناه خود دارد.

 و چنین گفت کورش بزرگ ، آن ابر مرد کارنامه تاریخ جهان:
«فرمان دادم تا کالبدم را بدون تاپوت (تابوت) و مومیایی به خاک به سپارند ، تا پاره های تنم ، خاک ایران را درست کند.»

 آرامگاه کوروش کبیر

برخی از سخنان بزرگان درمورد کوروش کبیر

 هرودوت– تاریخ هرودو ت ( ۴۸۴ تا ۴۲۵ پیش از میلاد):
هیچ پارسی یافت نمی شد که بتواند خود را با کورش مقایسه کند. از اینرو من کتابم را درباره ایران و یونان نوشتم تا کردارهای شگفت انگیز و بزرگ این دو ملت عظیم هیچگاه به فراموشی سپرده نشود. کوروش سرداری بزرگ بود. در زمان او ایرانیان از آزادی برخوردار بودند و بر بسیاری از ملتهای دیگر فرمانروایی می نمودند بعلاوه او به همه مللی که زیر فرمانروایی او بودند آزادی می بخشید و همه او را ستایش می نمودند. سربازان او پیوسته برای وی آماده جانفشانی بودند و به خاطر او از هر خطری استقبال می کردند.

گزنفون – کوروش نامه (کوروپدای – ۴۴۵ پیش از میلاد):
مهمترین صفت کورش دین داری او بود. او هر روز قربانیان برای ستایش خداوند می کرد. این رسوم و دینداری آنان هنوز در زمان اردشیر دوم هم وجود دارد و عمل می شود. از صفت های برجسته دیگر کوروش عدل و گسترش عدالت و حق بود.
ما در این باره فکر کردیم که چرا کورش به این اندازه برای فرانروایی عادل مردمان ساخته شده بود. سه دلیل را برایش پیدا کردیم. نخست نژاد اصیل اریایی ها او و بعد استعداد طبیعی و سپس نبوغ پروش او از کودکی بوده است.

کورش نابغه ای بزرگ، انسانی والامنش، صلح طلب و نیک منش بود. او دوست انسانها و طالب علم و حکمت و راستی بود. کوروش عقیده داشت پیروزی بر کشوری این حق را به کشور فاتح نمی دهد تا هر تجاوز و کار غیر انسانی را مرتکب شود. او برای دفاع از کشورش که هر ساله مورد تاخت و تاز بیگانگان قرار می گرفت امپراتوری قدرتمند و انسانی را پایه گذاشت که سابقه نداشت. او در نبردها آتش جنگ را متوجه کشاورزان و افراد عام کشور نمی کرد. او ملتهای مغلوب را شیفته خود کرد به صورتی که اقوام شکست خورده که کورش آنان را از دست پادشاهان خودکامه نجات داده بود وی را خداوندگار می نامیدند. او برترین مرد تاریخ، بزرگترین، بخشنده ترین، پاک دل ترین انسان تا این زمان بود.

ویل دورانت – تاریخ تمدن ویل دورانت  – مشرق زمین گاهوارۀ تمدن:
کوروش از افرادی بوده که برای فرمانروایی آفریده شده بود. به گفته امرسون همه از وجود او شاد بودند. روش او در کشور گشایی حیرت انگیز بود. او با شکست خوردگان با جوانمردی و بزرگواری برخورد می نمود. بهمین دلیل یونانیان که دشمن ایران بودند نتوانستد از آن بگذرند و درباره او داستانهای بیشماری نوشته اند و او را بزرگترین جهان قهرمان پیش از اسکندر می نامند. او کرزوس را پس از شکست از سوختن در میان هیزم های آتش نجات داد و بزرگش داشت و او را مشاور خود ساخت و یهودیان در بند را آزاد نمود. کوروش سرداری بود که بیش از هر پادشاه دیگری در آن زمان محبوبیت داشت و پایه های شاهنشاهی اش را بر سخاوت و جوانمردی بنیان گذاشت.

 پرفسور کریستن سن( ایران شناس شهیر):
شاهنشاه کورش بزرگ نمونه یک پادشاه “جوانمرد” بوده است. این صفت برجسته اخلاقی او در روابط سیاسی اش دیده می شده. در قواینن او احترام به حقوق ملتهای دیگر و فرستادگان کشورهای دیگر وجود داشته است و سر لوحه دولتش بوده. که این قوانین امروز روابط بین الملل نام گرفته است.

 


موضوعات مرتبط:

برچسب‌ها:
جمعه ٩ آبان ۱۳٩۳ .:. ٩:٥٥ ‎ق.ظ .:. امیرحسین علی زاده


موضوعات مرتبط:

برچسب‌ها:
سه‌شنبه ٦ آبان ۱۳٩۳ .:. ۸:٠٥ ‎ب.ظ .:. امیرحسین علی زاده

 

باز این چه شورش است که در خلق عالم است

 محتشم کاشانی »

 

باز این چه شورش است که در خلق عالم است

باز این چه نوحه و چه عزا و چه ماتم است

باز این چه رستخیز عظیم است کز زمین

بی نفخ صور خاسته تا عرش اعظم است

این صبح تیره باز دمید از کجا کزو

کار جهان و خلق جهان جمله در هم است

گویا طلوع می‌کند از مغرب آفتاب

کاشوب در تمامی ذرات عالم است

گر خوانمش قیامت دنیا بعید نیست

این رستخیز عام که نامش محرم است

بقیه شعر را در ادامه مطلب ملاحظه فرمایید.  التماس دعا


ادامه مطلب
موضوعات مرتبط:

برچسب‌ها:
دوشنبه ٥ آبان ۱۳٩۳ .:. ٧:٤۳ ‎ب.ظ .:. امیرحسین علی زاده

از دماغ فیل افتاده

 

کشتی نوح مدت شش ماه مثل پر کاه روی اواج خروشان در حرکت بود و از فضولات حیواناتی که در کشتی بودسطح و هوای کشتی کثیف شده بود و ساکنان کشتی که از این وضع خسته شده بودند پیش حضرت نوح؛رفتند و جریان را گفتند.

حضرت نوح پس از مناجات الهی به درگاه خداوند فرمود: امر الهی صادر شد.سپس دست به پشت فیل کشید

فیل عطسه ای زد، خوک از بینی او پدید آمد، فضولات را خورد و کشتی پاک شد.

از آنجا که فیل حیوان عظیم الجثه ایست و عظمت هیبتش دل شیر را می لرزاند، آنچه از دماغ فیل افتاده باشد

حتی اگر خوک باشد در مورد افراد خودخواه و متکبر مورد استناد و ضرب المثل قرار گرفته است.


موضوعات مرتبط:

برچسب‌ها:
یکشنبه ٢٧ مهر ۱۳٩۳ .:. ۱٠:٠۸ ‎ب.ظ .:. امیرحسین علی زاده

اشک تمساح میریزد

 

در گذشته معتقد بودند که غذا و خوراک تمساح به وسیله اشک چشمش تامین می شود.

بدین ترتیب که هنگام گرسنگی به ساحل می رود و مانند جسم بی جان ساعت های زیادی بر روی شکمش دراز می کشد . در این موقع اشک لزج و مسموم کننده ایی از چشمانش خارج می شود که حیوانات و حشرات به طمع تغذیه بر روی آن می نشینند   .

به علت لزج بودن اشک تمساح نمیتوانند از آن دام نجات پیدا کنند. و با هر بار که مقدار کافی حیوان و حشره در دام اشک تمساح می افتند و تمساح به یک حمله آنها را می بلعد و مجددا برای شکار کردن طعمه های دیگراشک می ریزد.


موضوعات مرتبط:

برچسب‌ها:
شنبه ٢٦ مهر ۱۳٩۳ .:. ۱٢:٢٩ ‎ق.ظ .:. امیرحسین علی زاده

صورتگر ماهر

راستی را کس نمی­داند که در فصل بهار                    از کجا گردد پدیدار این همه نقش و نگار؟

راستی را: به راستی         پدیدار: آشکار، پیدا، عیان               نقش و نگار: تصاویر رنگارنگ، صورت­های متنوع

به راستی هیچ کس نمی­داند که در فصل بهار، این همه نقش و نگار زیبا از کجا پیدا می­شوند؟

عقل­ها حیران شود، کز خاک تاریک نژند                 چون برآید این­همه گل­های نغزِ کام­کار؟

حیران: متحیّر، متعجّب، سرگشته                نژند: تیره، غمگین، اندوهگین، سرد و نمناک

برآید: می­روید، رشد می­کند                  نغز: خوب، نیکو          کامکار: خوش­بخت، کامروا، دل­پسند

عقل انسان شگفت زده می­ماند که چگونه از خاک تیره­ ی سرد و بی­ روح این همه گل­های خوب و دل­پسند می­ روید؟

چون نپرسی کاین تماثیل از کجا آمد پدید؟           چون نجویی کاین تصاویر از کجا شد آشکار؟

تماثیل: جمع مکسّر تمثال      تمثال: شکل و تصویر، مجسّمه    

چرا از خودت نمی­پرسی که این­ همه شکل و تصویر از کجا پیدا و پدیدار می­شود؟

برق از شوقِ که می­خندد بدین­سان قاه­ قاه            ابر از هجرِ که می­گرید بدین­سان زار زار؟

آرایه­ ی تضاد در :(شوق و هجر/ می­خندد و می­گرید/ قاه­ قاه و زار زار)

آرایه­ ی مراعات نظیر در:(ابر- برق / خنده – گریه)

آرایه­ ی تشخیص در: (برق قاه قاه می­خندد / ابر زاز زاز می­گرید)

برق آسمان از اشتیاق دیدار چه کسی این گونه قهقهه می­زند و ابر از غم دوری چه کسی این گونه زاز می­زند؟

کیست آن صورتگر ماهر که بی ­تقلیدِ غیر        این همه صورت برد بر صفحه­ ی هستی به کار؟

صورتگر: نقاش            صفحه­ ی هستی: ترکیب اضافی(اضافه­ ی تشبیهی)   عالم هستی به صفحه­ ی نقاشی تشبیه شده است.                 بی ­تقلید غیر: بدون پیروی  از دیگران              ماهر: زبر دست، چیره دست

آن نقّاش ماهری که این همه تصاویر تازه و زیبا را بر صفحه­ ی هستی به کار بسته است، چه کسی است؟

قاآنی شیرازی

برگرفته از وبلاگ همکار گرامی خانم رضاییان ( نسیم ادبیات)



موضوعات مرتبط:

برچسب‌ها:
جمعه ٢٥ مهر ۱۳٩۳ .:. ٦:٢٧ ‎ب.ظ .:. امیرحسین علی زاده
   

شیوه‌نامه‌ی تصحیح املای فارسی در تمامی مقاطع تحصیلی

1 - یک غلطی ها و نیم غلطی ها

عناوین غلط‌های املایی

نیم غلطی

یک غلطی

ملاحظات

   

الف- انتخاب نابه‌جا

  • انتخاب نابه‌جای کلمه
  • انتخاب بیش از یک شکل کلمه
  • از قلم انداختن یک کلمه
  • آوردن جانشین برای یک کلمه
  • تغییر دادن کلمه

 

 *

*

*

*

*

  • «سبر» به جای «صبر» و «گل و خوار» به جای «گل و خار»
  • «سبر» و «صبر» با هم
  • کلمه‌ای که اهمّیّت و بار املایی دارد.
  • کلمه‌ای که اهمّیّت و بار املایی دارد.
  • «غذا» به «قضا» تغییر یابد.
   

ب- حرف نادرست

  • شکل نادرست حرف 
  • حرف اضافی یا حذف حرف
  • دندانه‌ی اضافی یا حذف دندانه
  • نقطه‌ی اضافی، کم یا نابه‌جا
  • سرکج اضافی یا حذف سرکج
  • کرسی نادرست همزه
  • حرف کشیده‌ی نادرست
  • یای میانجی اضافی یا حذف آن
  • تغییر دادن حرف (به تبع واج)
  • تغییر ندادن حرف (به تبعیت از عربی)
  • تغییر دادن شکل حرف
  • شکسته نوشتن حرف  

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

*

 

  • «باـغ» به جای «باغ» و… 
  • «بیانداخت» به جای «بینداخت»، «علاقمند» به جای «علاقه‌مند»
  • «بسـبی» به جای «بسی»، «  صبحانه » به جای صبحانه»
  • «یاور» به جای «باور»، «جنان» به جای «چنان»، «تفت» به جای «نفت»
  • «عسگر» به جای ««عسکر»، «جنکاور» به جای «جنگاور»
  • «مأثر» به جای «مؤثّر» 
  • « » به جای «سخن»
  • «خانه‌ی‌دار» به جای «خانه‌دار»، «خانه احمد» به جای «خانه‌ی احمد»
  • «پمبه» به جای «پنبه»
  • «اسمعیل» به جای«اسماعیل»
  • «شست» به معنی عدد 60 به جای «شصت» و…
  •  « » به جای «برای»
   

پ- نشانه‌ی نادرست

  • نشانه‌ی اضافی، کم یا نابه‌جا

*

 

«گلاّب» به جای «گلاب»، «می‌اید» به جای «می‌آید» و «متکا» به جای «متّکا» و…

   

ت- انفصال نادرست

  • انفصال «به» از فعل
  • انفصال «کلمات ترکیبی»

(منظور کلماتی است که در هیچ یک از کتاب‌های درسی موجود به شکل جدا دیده نشده‌اند)

*

*

 

  • «به رفت» به جای«برفت»
  • «به  داشت» به جای«بهداشت»
   

ث - کلمه‌ی نادرست(فاقد ارزش املایی)

  • کلمه‌ی اضافی
  • کلمه‌ی محذوف
  • جانشین کردن کلمه‌ی دیگر
  • تغییر دادن کلمه
  • تکرار کردن کلمه

(اگر کلمه‌ی مکرّر صحیح باشد، بار اوّل غلط محسوب نمی‌شود ولی برای بار دوم و بیش‌تر در کلّ املا یک غلط محسوب می‌شود)

*

*

*

*

*

 

  • اضافه شدن مثلاً «مداد» به متن املا
  •  
  • مثلاً «خویش» به جای «خود» و ...
  • مثلاً «پارسال» به جای «پارسا» و برعکس (غلط سمعی)«دوست» و « دوست» باهم 
  • حذف شدن مثلاً «مداد»از متن املا
   

2 - موارد دو املایی

 

عناوین دو املایی

مصوبه

گونه ی دیگر

 دو املایی

الف- اتّصال و انفصال

اتصال و انفصال «است، اند»

اتصا ل و انفصال پیشوند «به»

اتصا ل و انفصال «بی»

اتصا ل و انفصال «تر»، «ترین»

اتصا ل و انفصال «چه»

اتصا ل و انفصال «کلمات ترکیبی»

اتصا ل و انفصال «که»

اتصا ل و انفصال «ها»

اتصا ل و انفصال «هم»

اتصا ل و انفصال «به، می»

«معلم است، معلم‌اند»

«به نام»، «به‌خصوص»

«بی‌علاقه»

«بزرگ‌تر»

«چه‌قدر»

«فرهنگ‌سرا»

«چنان‌که»

«کتاب‌ها»

«هم‌کلاس»

 «به خانه می‌رود»

«معلمست، معلمند»

«بنام»، «بخصوص»

«بیعلاقه»

«بزرگتر»

«چقدر»

«فرهنگسرا»

«چنانکه»

«کتابها»

«همکلاس»

 «بخانه میرود»

هر دو صحیح است

هر دو صحیح است

هر دو صحیح است

هر دو صحیح است

هر دو صحیح است

هر دو صحیح است

هر دو صحیح است

هر دو صحیح است

هر دو صحیح است

 هر دو صحیح است

   

ب- تغییر

تغییر واج

خانه‌ی علی

املای فارسی، دانایی

 

خانه علی

املاء فارسی، دانائی

 

هر دو صحیح است

هر دو صحیح است

 

   

پ- حذف و اضافه

«رعایت نشانه‌گذاری»

«داناست، نیکوست» و…

«داود ، جست و جو » و…

«گفت: می آیم» و…

«دانا است، نیکو است» و…

«داوود ، جستجو » و…

«گفت می آیم» و…

 

هر دو صحیح است

هر دو صحیح است

هر دو صحیح است

 

   

چند تذکّر:

1- هر مورد غلط در کلّ املا هر کلمه، تنها یک بار گرفته می‌شود. مثلاً اگر صبر را سه بار سبر بنویسد یک بار غلط گرفته می‌شود.

 2- موارد دو املایی عمدتاً کلماتی است که در کتاب‌های درسی- و نه کتاب‌های غیردرسی- به دو شکل دیده می‌شوند و قرار است همه‌ی آن‌ها در آینده، شیوه‌ی املایی واحدی داشته باشند؛ بنابراین، کاربرد بخش دواملایی دائمی نیست.

3- در موارد کم یا زیاد گذاشتن نقطه و دندانه در کلّ املا دو بار محاسبه خواهد شد.

 


موضوعات مرتبط:

برچسب‌ها: تصحیح املا
جمعه ۱۸ مهر ۱۳٩۳ .:. ٦:٢٢ ‎ب.ظ .:. امیرحسین علی زاده
درباره وبلاگ

برگ سبزی تحفه درویش از اینجانب امیرحسین علی زاده ، دبیر ادبیات شهرستان فسا در آموزشگاه نمونه دولتی آیت اله طالقانی مشغول به تدریس می باشم .امید است که مورد لطف همراهان وبلاگ قرار گیرد. منتظر بیان ایده ها و نظرات شما هستم.
موضوعات وب

برچسب‌ ها
پریا (۱)
تقلب (۱)
حرف (۱)
سها (۱)
ضمیر (۱)
غزل (۱)
قطعه (۱)
قید (۱)

لوگوي ما
شمیم فسا

امکانات وب

دانلود آهنگ جدید